I bordelli dell'antica Roma

Le relazioni matrimoniali erano intese nel mondo classico come un contratto per interessi familiari e come un meccanismo per generare figli legittimi che avrebbero ereditato la proprietà e la situazione dei loro genitori. Il piacere sessuale era ricercato in luoghi fuori casa dove molte delle pratiche che venivano svolte erano considerate immodeste per una matrona romana.

El diritto romano ha definito le prostitute come "persone che ottengono denaro apertamente con il proprio corpo" perché la prostituzione era considerata un bene sociale e necessario. Grazie a questo sappiamo molto del tipi di prostitute, le loro attività e persino i prezzi di prostitute y prostitute, poiché c'era anche la prostituzione di giovani dediti a un pubblico femminile e omosessuale.

Quindi lo sappiamo questa pratica veniva esercitata normalmente in strade specifiche, bagni pubblici o in vari tabernae,. Tuttavia, nel seguente articolo intendo concentrare l'attenzione sugli edifici dedicati al piacere, i bordelli, per sapere come erano organizzati, qual era l'atmosfera che si respirava e come si inserivano nel pensiero romano dell'epoca.

Nel IV secolo dC nella città di Roma furono ufficialmente censiti più di 50 locali di prostituzione. In quartieri come Subura o Trastevere c'erano i luoghi più sordidi mentre l'Aventino ospitava luoghi con un livello economico più elevato.

Queste premesse erano facilmente individuabili, in primo luogo perché c'erano cartelli che indicavano la direzione del bordello più vicino, siano essi falli incisi sulla pavimentazione o segni verticali. Inoltre, questi locali avevano a enorme fallo dipinto di rosso vermiglio, che fungeva da batacchio. Anche di notte, gli stabilimenti sarebbero illuminati da lanterne a olio con forme falliche.

C'erano molti tipi di bordelli nel mondo romano, quindi è molto difficile stabilire una regola architettonica generale per questo edificio. L'ottima conservazione della città di Pompei ha fornito dati al riguardo, con circa 30 edifici legati alla prostituzione. Tra questi, il il bordello È il bordello più conosciuto e studiato, di cui possiamo apprendere un esempio di come fosse la struttura di questi locali.

El il bordello aveva due piante, uno al piano terra ed uno al primo piano.
Il piano terra era destinato all'accesso degli schiavi o delle classi più povere, mentre il piano superiore era dedicato ad una clientela con maggiore potere d'acquisto. In questa pianta aveva anche un bel balcone da cui le prostitute seducevano i pedoni con le loro proposte e movimenti sensuali.

Nell'atrio di questi locali c'era un Priapo, eretto di grandi proporzioni che accolse il visitatore come simbolo del potere sessuale maschile. All'interno aveva un corridoio e stanze con letti. È risaputo che al piano terra c'erano solitamente un massimo di cinque stanze con una prostituta per ciascuna. Questi cubicoli erano chiamatiputtane”, nome da cui nasce il nostro verbo fornicare.

Al piano superiore si accedeva da un ingresso separato che conduceva ad una scala e quindi al balcone. Questo balcone conduceva alle diverse stanze, più grandi e più decorate di quelle al piano terra. Questo piano superiore era riservato a una clientela più facoltosa.

Più avanti, all'ingresso di ciascuno dei puttane, c'erano dipinti che mostravano le specialità sessuali delle loro prostitute e una lavagna con il loro nome e le loro tariffe, quindi il cliente sapeva molto bene cosa stava acquistando. uno non era lo stesso quadrante (così chiamato ad addebitare un quadrante per i suoi servizi, una miseria), che a ragazza, specialista in fellatio e sesso orale, una pratica che nessuna donna o uomo degno eseguirebbe in una situazione normale.

C'erano anche negli ingressi del puttane manifesti con la parola occupatoper appenderlo alla porta quando la prostituta era con un cliente. Molte delle pareti erano ricoperte di dipinti che esprimevano diverse posizioni erotiche come decorazione.

Infine, i letti del puttane Erano mortaio. Sopra è stato posizionato un materasso di paglia o piumino per rendere più confortevole l'atto sessuale.. Gli unici mobili che contenevano erano una lampada a olio e un catino per la pulizia.

Così, I bordelli romani erano edifici dedicati al piacere sessuale, normalmente maschile. Il suo profilo architettonico è il risultato della struttura ideologica della società romana e dell'attività che vi si svolgeva.

Per cominciare, l'edificio era normalmente situato ad un incrocio stradale. Questo era un punto di continuo afflusso di pedoni e dove le prostitute che lo percorrevano erano visibili da qualsiasi strada che lo attraversasse. Questo doveva essere un fattore importante per attirare i clienti.

Sul balcone è proseguita l'esposizione dell'offerta locale. Il fatto di far ballare le prostitute e di chiamare i complimenti ai pedoni da un balcone, cioè da un palco sopraelevato, implicava una maggiore visibilità delle ragazze. Questi erano più facilmente visibili agli aspiranti clienti e, a loro volta, erano in grado di controllare meglio ciò che stava accadendo nelle strade circostanti.

Tanta pubblicità contrasta il punto di privacy che il cliente ricerca per l'atto sessuale con la divisione dello spazio in piccole stanze. È vero che ogni cubicolo potrebbe essere dedicato ad una diversa pratica sessuale, ma lo spazio ridotto e la possibilità di avere una porta o un telo per coprire l'ingresso denotano questa volontà. Inoltre, il fatto che lo spazio fosse piccolo e gli arredi scarsi implicavano anche una precauzione contro possibili attacchi alle prostitute. Ridurre lo spazio e gli oggetti che potrebbero essere usati come arma impedirebbe l'aggressione e la fuga del possibile aggressore.

Ci sono anche due livelli, il piano terra per i poveri e il primo piano per i ricchi.. L'accesso a questi spazi era indipendente, in modo che le due tipologie di clienti non coincidessero.

Inoltre, ciascuna delle stanze del primo piano si apriva direttamente sul balcone. Perché questa comunicazione tra balcone e stanza? Secondo me questo è dovuto alla possibilità che i clienti ricchi scelgano una prostituta. I passanti facoltosi, attratti dalle diverse prostitute, potevano scegliere come vetrina "quella che gli piaceva di più". Se cliente e prostituta avessero acconsentito a un atto sessuale, avrebbe avuto bisogno dell'accesso diretto alla sua stanza per incontrarlo.

Infine, dobbiamo parlare del decorazione. Con lui Priapo, anche i dipinti murali alle pareti avrebbero una funzione molto chiara: emozionare il visitatore. Le scene sessuali, da un lato, mostravano cosa si poteva praticare in quel bordello, e dall'altro, eccitavano e incitavano i visitatori a eseguire e scoprire nuove posizioni e pratiche sessuali.

Così, i bordelli di Roma sono stati descritti come posti sporchi, poco ventilato, ricco di cattivi odori e caratterizzato dalla mancanza di igiene e dall'accumulo di fuliggine e gas dalle numerose lampade. Anche se c'erano anche i posti più lussuosi, perfettamente preparato e con grande dettaglio.

A seconda del tipo di quartiere in cui sei entrato, potresti essere in pericolo, quindi i personaggi più ricchi sarebbero accompagnati dalla propria scorta di schiavi armati di lanterne e bastoni. come ci dice plauto “Qui abbiamo tutte le categorie di uomini: gentiluomini, fanti, emancipati, ladri, schiavi fuggiti, detenuti evasi e schiavi debitori. I suripanta ricevono chiunque purché abbia denaro".

D'altro canto, le prostitute o lupe, sarebbero stati esposti in strada, camminando lungo il marciapiede catturando i clienti, da soli, in coppia o in piccoli gruppi. Ci sarebbero anche quelli che ti reclamavano dai balconi del lupanar o dalla sua stessa porta, come abbiamo visto.

L'area di accoglienza, meglio o peggio allestita a seconda del livello del bordello, potrebbe comprendere servizi di ristorazione, come descritto da Plauto “pieno di angoli bui e di ripostigli. Bevi e mangi come nelle osterie. Allineati su scaffali lungo le pareti, barattoli sigillati con la pece, con etichette lunghe, segno che questo è un luogo frequentato da buoni bevitori.

In questa zona le prostitute venivano mostrate ai clienti vestite di garza o nude, pubblicità secondo la loro specialità, la maggior parte con nomi esotici e probabilmente mentendo sul loro luogo di origine, attribuendo un'origine a qualche punto esotico e lontano del Impero romano.

Non vorrei chiudere questa sezione senza menzionare a fonte primaria di informazioni conoscere in prima persona il pensiero di quelle persone: dei graffiti che clienti e prostitute hanno lasciato sui muri di queste case. A Pompei sono state documentate più di 120 iscrizioni, che ricordano molto quelle lasciate oggi in qualsiasi bagno pubblico:

"Così sono arrivato qui, ho scopato e sono tornato a casa" (CIL, IV, 2346)

"Festo ha fregato qui con i suoi compagni" (CIL, IV, 3935)

"Haspocras ha scopato qui molto comodamente con Drauca per un denaro" (CIL, IV, 2193)

“Chi scrive questo è innamorato; chi lo legge, lo prende nel culo; chi ascolta, si scalda; chi passa è un frocio; che gli orsi mi divorino, ed io, che lo leggo, faccio un bambino” (CIL, IV, 2360)

“Caius Valerius Venustus, soldato della prima coorte pretoriana, massimo stronzo” (CIL, IV, 2145)

“Crisero e Suceso hanno scopato qui tre volte ciascuno” (CIL, 4816)

In sintesi, vediamo come i bordelli fossero luoghi di riferimento per il piacere, generalmente maschili. La politica romana ha compreso la necessità sociale dell'esistenza di questo mestiere, motivo per cui ha legiferato e regolato tutti i locali e i lavoratori legati alla prostituzione. Come scrisse lo storico romano Tacito, le donne che volevano prostituirsi dovevano registrarsi presso l'ufficio del sindaco avere il licenza stupri e quindi si prostituiscono legalmente.

Con ciò La civiltà romana concepiva la prostituzione come qualcosa di normale e quotidiano. Il sesso per piacere, il sesso sociale, era regolato e consentito, persino diffuso e accettato come una necessità all'interno della comunità. La società romana tollerava comportamenti ed etiche piuttosto promiscue e liberali, dove le relazioni extraconiugali erano del tutto normali. L'unico requisito era di rimanere entro i limiti delle normative legali e sociali.

Bisogna capire che i rapporti coniugali, amorosi e sessuali nell'antichità classica avevano un significato molto diverso da quello che comprendiamo oggi. I matrimoni rappresentavano contratti tra famiglie e un sistema con cui produrre bambini che seguissero il lignaggio. Il divertimento e il piacere erano ricercati in luoghi specializzati, lasciando la casa per le faccende e gli affari.

Vale anche la pena notare come la prostituzione era accessibile a tutte le classi sociali. C'erano differenze nei lussi, nei prezzi e nelle prostitute a seconda del potere d'acquisto dei clienti, cioè abbiamo trovato un stratificazione del piacere sessuale dove l'azienda espande il suo pubblico, ma dà la priorità ai servizi forniti.

Infine, indica il Influenza greca della ricerca primordiale del piacere, sebbene sicuramente per eredità dell'edonismo razionale di epicuro, lo capirono anche i romani tutto ha la sua giusta misura, anche per le visite alle prostitute. Un chiaro esempio di questa moralità si trova in un aneddoto di Catone il Vecchio Quando ha visto il figlio di un suo amico lasciare un bordello, quest'ultimo, vergognandosi, ha distolto lo sguardo, anche se Catone gli ha detto “quello che fai va bene, così quando il desiderio ti gonfia le vene non abuserai di donne perbene”. Ma il giorno dopo si è imbattuto nel giovane che stava lasciando di nuovo il bordello e questa volta lo ha rimproverato dicendo: "Ragazzo, te l'ho detto che andava bene per te visitare quel posto, non che ci vivi".

Bibliografia e Webgrafia

"Alkmst" (2014). La prostituzione nella cultura romana. [online] Historsex.blogspot.com [Accesso 2 settembre 2018].

Doménech, Asunción (2012) – L'avventura della storia – 164 – Roma, l'impresa della prostituzione. Editore: Unità Editoriale Società delle Riviste SLU

Lubbes, F. (1979). Archelogisches Fuhrer Pompeji. p.302.

McClure, L. (2002). Sessualità e genere nel mondo classico. Oxford, Regno Unito: Blackwell Publishers.

McGinn, T. (2007). Prostituzione, sessualità e diritto nell'antica Roma. Oxford: Oxford University Press.

Sanz, J. (2011). Classi di puttane nell'antica Roma. [online] Storie di storia [Accesso 1 settembre 2018].

Sanz, J. e Priego, J. (2016). PROSTITUZIONE, FEMMINILE E MASCHILE, NELLA ROMA ANTICA | Storie di Storia. [online] YouTube [Accesso 2 settembre 2018].

Vanoyeke, V. (1990). Prostituzione in Grecia e Roma. Parigi: Le Belle Lettres.

Williams, C. (2010). omosessualità romana. New York: Oxford University Press.

, Le  tabernae erano negozi situati al piano terra di edifici o il Domi (case). Le locande poste lungo le strade principali erano dette anche osterie.

, Nella mitologia greca, Priapo è un dio minore rustico della fertilità, sia della vegetazione che di tutti gli animali legati alla vita agricola, e un carattere puramente fallico.

, La lente di ingrandimento o plurale lupe Era il nome dato alle prostitute che praticavano solo ed esclusivamente nei bordelli.